我们藉信、望、爱三德'与天主沟通。唯有实际地操练这超性三德，才可获得内心的自由。

可惜-今天人们已不太了解「德行」的真正意义。拉丁文的「德行」表示「力量」。所以，信德表示，人藉信仰得到力量。圣保禄在《罗马书》中如此谈到亚巴郎：「对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主，且满心相信天主所应许的，必予完成。天主就以此算为他的正义」(罗四20)。

望德，并非遥远模糊的希望，而是信任天主忠于祂的诺言，从中获得巨大力量。至于爱德，为爱主爱人的勇气。

推动基督徒的基本力量，来自这三种德行。明白其在灵修生活中的角色，将帮助我们找到生活重心。基督徒的成熟度在于活出信、望和爱，而不在于表现某种行为，遵守某项纪律或规矩。基督徒首先相信天主，一切希望于天主，全心爱主爱人。条规、祈祷、圣事以及天主的恩宠(包括最高的神秘经验)都只为增加信、望和爱。若无此效果，则没有任何意义。

《新约》，特别是在圣保禄的书信中，清楚显示出信、望和爱的动力，以及其在基督徒生活中的核心位置。保禄如此对得撒洛尼人说：「在天主和我们的父前，纪念你们因信德所作的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍」(得前一3)。在属灵战争中(圣保禄所关心的课题之一)，超性三德为基督徒的主要武器：「穿上信德和爱德作甲，戴上得救的望德作盔。」(得前五8)。

超性三德为灵性生命的枢纽。人在超性三德的基础上与天主的恩宠自由合作。生命中一切积极与好的事都来自天主的恩宠、圣神主动与无条件的运作。然而，没有人的自愿合作,恩宠也结不出丰富的果实。耶稣对圣女佳琳(steCatherinedeSienne)说：「我无需你们的同意造你们；但若没你们的同意，我不能救你们。」

超性三德同为天主的恩赐与人的行为。以上提及的《得撒洛尼前书》中的句子'清楚肯定这点。信德是天主无条件的恩赐：没有人能说「耶稣是主」，除非受圣神启示。但同时，信德也是一个决定,同意接受圣经及教会圣传宣讲的真理。当意志受到怀疑的诱惑时，信德更显重要。圣女小德兰在生命末期,经历信德考验时说：「我相信我所要相信的。」她并且用自己的血写下信经,放在胸口上。有时,信德似乎自然地发自内心,但别忘了,并非常如此；信德是自由与意识的行为，要有极大的勇气,斩断纷纷疑虑,自愿依附于天主圣言。然而,人之所以能发信德,还是因为「圣神扶助我们的软弱」(罗八26)。

担忧、失望、害怕等情绪，往往比希望更容易出现，因此望德要求人毅然做选择。希望即信任，不是被动的，而是有意的主动行为。

爱德，也同样要决定。间或，内心的渴望催迫人爱，但更多时候，爱是一个意志。否则，爱只是肤浅与自私的感情，并非爱原本的意义。真爱包含自由。

虽然如此，信、望、爱三德总是来自天主或明或暗的推动 。圣神的运作与指引唤醒心中的超性三德，使之成长。然而，天主的工作有时也会令人不知所措。为能更好地与恩宠合作，以下描绘圣神的运作方式。