在此重复望德的重要角色：建立在信德之上的望德，让爱德茁壮成长。望德标榜基督徒的德行。基督徒的战斗重点，在于藉信德的力量，持守望德的眼光来看任何事情，包括自己、他人、教会以及世界。有了望德，就能以爱心看待任何事。反之，惧怕与自私导致自我封闭，望德日渐低落，爱德也就自然冷淡。因着望德，每天早晨都能重新开始，决心去爱。望德好像一条清泉，不断冲洗人心，涤除他的疲惫与消沉，从而获得新的青春活力去爱。

「心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主」(玛五8)，这真福包含一个很美的福音承诺。圣若望的第一封书信，清楚说明望德与心地纯洁之间的关系。第三章首两节，很漂亮地总结了基督徒的希望：「请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。世界所以不认识我们，是因为不认识父。可爱的诸位，现在我们是天主的子女，但我们将来如何，还没有显明；可是我们知道：一显明了，我们必要相似祂，因为我们要看见祂实在怎样。」宗徒再继续如此说道：「所以凡对祂怀着这希望的，必圣洁自己，就如那一位是圣洁的一样。」也就是说，望德能洁净内心。

其实，这说法和旧约先知的传统一样。在旧约中，心地纯洁并非指没有过失或罪污，而是指全心希望天主，坚信天主会遵守承诺。心地纯洁的人不依赖自己，或各种「策谋」与计算；他以坚定的信心期待天主——他唯一的依靠与希望。不纯洁的心，即三心二意，一颗动摇与不整合的心，对天主没信心，不敢放心等待天主的救援，因此询问偶像，乞求邪神。先知们指责的就是这种态度。

心地纯洁的人将看到天主。他不但在永恒之时瞻仰祂，甚至在今世就已能看到天主的工作：天主回应他的期待，为他插手改变事情。谁期待天主，必不会失望。在此不能不摘录一位法国伟大诗人夏尔•佩吉(CharlesPéguy)所写的一段诗，阐释望德如何洁净内心。他在《进入望德奥迹的门槛》(Leporchedumystèredeladeuxèmevertu)中，以天主的口吻，惊叹望德在人心中生生不息 。

人反躬自问道：怎么可能？

这望德之泉，不息川流？

不息喷涌、源源不绝？

它川流不息，

永远青春、永远清纯。

永远清凉、永远奔流。

永远生意盎然。

这么多清澈纯净之水，女孩从哪儿取得？

这么多的喷涌，这么多的源头。

是她创造吗？按时供给吗？

不，天主说，只有我创造。

那么，这水从哪来？

为了这不息喷涌之泉。

怎么可能这永恒之泉，

不息喷涌？

啊！这永恒之泉，

源源不绝。

肯定有秘密。

有奥秘。

这泉怎么不与秋天如盘风雨混杂？

也不被七月的艳阳晒干？

朋友，天主说，没什么奇怪。

其奥秘不奇怪，其秘密也不难。

若她要以清纯之水来造清泉，

清澈之泉，

在整个造物中，永远也找不到足够的水。

因为没这么多。

故此，她要以污浊之水来造清泉。

就永不缺水。

所以，她是望德。

她如何用污浊之水造清纯之水？

陈旧之水造青春之水？

陈旧之日造青春之日？

耗竭之水造新鲜之水？

陈旧之水造水源？

陈旧心灵造青春心灵？

陈旧心灵造心灵之泉，

淡然无味之水造清新可口之水。

淡然无味之人有祸哉。

凋残之黄昏造青春之早晨，

混乱之心灵造清澈之心灵。

混乱之水造清澈之水，

水啊，耗竭心灵造赤子心灵。

没落心灵造朝阳心灵，

滞呆心灵造奔放心灵。

她如何成功？如何做？

哈，我的孩子们，这是我的秘密。

因为我是她的父亲。

用已耗心灵造新鲜心灵。

用已耗之日造新鲜之日。

用混乱心灵造晶莹心灵。

用沉睡心灵造朝阳心灵。

用混乱之日造晶莹之日。

若以晶莹之日造晶莹之日。

若以心灵,以清澈之水造泉。

以清澈之水造清澈之水,

若以清纯心灵造清纯心灵,

这没什奇怪。谁都可做,没秘密可泄。

但，就是以骯脏水、陈旧水、乏味水；

但，就是以不洁心灵造清纯心灵；

此乃人间花园最美的秘密！